在艺术史著作与大众读物中,"米开朗琪罗"与"米开朗基罗"两个译名交替出现，让不少读者产生困惑：这两个名字是否指向同一位文艺复兴巨匠？这个看似简单的译名问题，实则折射出跨文化传播中译介工作的复杂性，当我们深入探究这一现象，不仅能解开名字背后的谜团，更能窥见语言转换与文化交流的深层规律。
身份确认：两个译名指向同一位艺术大师
通过比对原始文献可以确定,Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni（1475-1564）作为文艺复兴时期最杰出的艺术家之一，其姓名在不同中文语境中确实存在多种译法，中央编译出版社的《世界人名翻译大辞典》明确标注"米开朗基罗"为标准译名，而商务印书馆的《外国地名译名手册》则同时收录"米开朗琪罗"作为兼容译法，这种差异源于不同时期的翻译传统：早期传教士采用"琪"字体现意大利语"gelo"的发音，而现代译名规范更倾向使用"基"字对应原音。
译名差异的深层成因
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语音转写的时代特征 19世纪末至20世纪初，西方专有名词的汉译尚未形成统一标准，英国传教士马礼逊在《华英字典》（1823）中将Michelangelo译为"米开兰吉罗"，这种音译方式明显带有粤语发音特点，随着普通话地位的提升，20世纪中期开始出现"米开朗琪罗"的译法，琪"字的选用既考虑发音对应，也蕴含对艺术家的赞美之意（琪指美玉）。
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地域文化的影响 在两岸三地的翻译实践中，译名差异尤为明显，台湾地区普遍沿用"米开朗基罗"（台湾三民书局《西洋美术史》），而香港地区出版物多采用"米开兰基罗"（香港商务印书馆《艺术大师系列》），这种差异不仅反映语音系统的区别，更体现不同中文社区对译名本土化的处理策略。
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专业领域与大众传播的博弈 艺术史学术界为保持译名统一，自1987年全国自然科学名词审定委员会颁布《外国人名汉字译写通则》后，逐渐确立"米开朗基罗"为规范译名，但在大众文化领域，迪士尼动画《忍者神龟》将其中角色译为"米开朗琪罗"，使这个更具文学色彩的译名持续流行，这种专业规范与大众认知的错位，构成了译名混乱的现实基础。
译名差异的文化启示
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翻译作为动态文化过程 米开朗基罗译名的演变史，完整呈现了翻译活动的历时性特征，从利玛窦《坤舆万国全图》中的"米加勒"，到徐悲鸿《西洋美术史》里的"米克朗杰罗"，再到当今的规范译名，每个译法都是特定时代语言特征与文化认知的产物，这种变迁证明翻译不是简单的语符转换，而是持续的文化协商过程。
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音译美学的文化选择 中文译者对"gelo"音节的不同处理（基/琪），折射出汉语音译的美学追求。"基"字侧重语音准确性，而"琪"字通过玉字旁传递艺术家的卓越成就，这种"以形表意"的翻译策略，彰显汉字特有的表意优势，类似现象可见于"翡冷翠"（Firenze）这样充满诗意的译名创造。
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标准化与多样性的平衡 联合国地名标准化会议提出的"名从主人"原则，在艺术家人名翻译中面临特殊挑战，当艺术家本名已脱离单纯指称功能，成为文化符号时（如"达芬奇"而非"达·芬奇"），译名规范就需要在准确性与传播效果间寻求平衡，中国对外翻译出版公司近年推行的"译名回溯"工程，正是应对这种复杂性的积极尝试。
教育领域的译名规范建议
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建立分级使用标准 建议在基础教育阶段统一使用"米开朗基罗"规范译名，高等教育阶段可补充介绍其他历史译法，艺术类专业教材应采用"米开朗基罗·博那罗蒂"全称，避免缩写带来的混淆。
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加强跨学科协作 语言学家、艺术史学者与出版机构应建立定期会商机制，及时更新《世界人名翻译大辞典》，对存在多个译法的历史人物添加使用说明，例如在"米开朗基罗"词条下备注"旧译米开朗琪罗"。
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数字化解决方案 开发艺术家人名翻译数据库，收录不同历史时期的译名变体，如国家科技名词审定委员会已上线的"术语在线"平台，可扩展艺术类词条的历史译名查询功能。
透过"米开朗琪罗"与"米开朗基罗"的译名之争，我们看到的不仅是语言学层面的技术问题，更是文化传播中永恒的主题——如何在保持本源与适应本土之间找到平衡点，这个案例提醒我们，每个译名都是文化对话的产物，承载着特定时代的认知方式与价值取向，在全球化深入发展的今天，正确处理译名差异问题，既是学术规范的需要，更是文明互鉴的应有之义，当我们下次在文献中看到这两个译名时，不妨将其视为理解文化传播复杂性的一个生动注脚。
