拉伯雷与《巨人传》：文艺复兴的颠覆性书写

弗朗索瓦·拉伯雷（François Rabelais, 1494-1553）是法国文艺复兴时期最具争议性与开创性的作家，作为修士、医生、法学家和语言学家，他的多重身份赋予其作品罕见的跨学科视野，1532年，《巨人传》（原名《高康大与庞大固埃》）的出版，标志着欧洲文学史上一部颠覆性文本的诞生，这部以民间笑文化为底色、以巨人族史诗为框架的作品，表面上充斥着粗俗的玩笑与荒诞的情节，实则通过“狂欢化叙事”（巴赫金语）对16世纪法国的宗教、政治和教育体制进行了深刻的批判。

拉伯雷生活的时代正值欧洲人文主义思潮勃兴,教会学校的经院教育仍主导知识传播，拉丁语作为学术语言垄断了话语权，而拉伯雷却选择用法语写作，将市井俚语与学术术语杂糅，构建了一个“上下颠倒的世界”，在《巨人传》中，主人公高康大从接受中世纪经院教育到转向人文主义教育的成长历程，暗含了作者对教育本质的思考：真正的教育不应是教条的灌输，而应培养“完整的人”——既拥有理性思辨能力，又保持对生活的热情与幽默感。

《巨人传》的叙事策略：身体、语言与教育的三重解构

身体的狂欢：对禁欲主义教育的反抗

拉伯雷笔下的巨人形象堪称文学史上的奇观,高康大出生时便需要17913头牛的乳汁喂养，庞大固埃的尿液能淹没整支军队，这种夸张的身体描写并非单纯的滑稽模仿，而是对中世纪禁欲主义教育的隐喻式反抗，经院教育将肉体视为灵魂的牢笼，而拉伯雷通过巨人的饕餮、排泄、生育等身体行为，重新确立了身体的合法性，当高康大的教师用五年时间教他背诵语法规则，却导致他“变得呆滞、忧郁、孤僻”时，拉伯雷实际上在批判一种脱离现实的知识体系——这种体系压抑人的自然天性，将教育异化为规训工具。

语言的实验：方言与拉丁语的权力博弈

《巨人传》的语言风格极具颠覆性，拉伯雷创造了超过500个新词，将医学术语、市井脏话、法律条文熔于一炉，庞大固埃的伙伴巴汝奇（Panurge）精通12种语言，却用毫无逻辑的混杂语言戏弄英国学者，这一场景揭示了拉伯雷对语言霸权的解构：当教会用拉丁语垄断真理阐释权时，方言与俚语反而成为平民智慧的载体，教育不应局限于古典语言的掌握，而需建立在对生活世界的真实理解之上。

教育的乌托邦：特莱美修道院的理想

小说中特莱美修道院（Abbey of Thélème）的设定，是拉伯雷教育思想的集中体现，这座修道院没有围墙、没有钟声，唯一规则是“做你愿意做的事”，修士修女们穿着华服，自由研究艺术、科学和哲学，婚姻不受限制，这种反传统的教育共同体，实际上提出了人文主义教育的核心原则：尊重个体差异，倡导自主探索，将知识学习与生活实践结合，拉伯雷借修道院大门上的铭文宣告：“虚伪之人禁入此地”——教育的本质应是祛除伪善，回归真诚。

人文主义教育观的内核：理性、自由与生命的整全

从记忆训练到批判思维

中世纪教育强调对《圣经》和古典文本的死记硬背，而拉伯雷让高康大在人文主义教师波诺克拉特（Ponocrates）指导下，将学习融入骑马、游泳、天文观测等实践，每天课程结束后，师生会围坐讨论“所见所闻的意义”，这种教育模式与现代建构主义理论不谋而合：知识不是被灌输的客体，而是通过体验与反思主动构建的结果。

幽默作为认知工具

拉伯雷的幽默绝非肤浅的搞笑,当庞大固埃用尿液淹没敌军时，这种荒诞场景实际在解构战争的严肃性；当巴汝奇用羊群戏弄商人时，讽刺的是资本逻辑的荒谬，拉伯雷证明，幽默能打破思维的定式，让人从更高维度审视现实，这对当代教育极具启示：当我们过度强调“正确答案”时，是否遗失了用幽默化解困境的智慧？

教育的终极目的：培养“全人”

拉伯雷通过巨人三代（格朗古杰、高康大、庞大固埃）的成长史，勾勒出“全人”教育的三个阶段：

• 身体的解放（格朗古杰在战争中领悟武力的局限）
• 智性的启蒙（高康大在巴黎求学时质疑经院哲学）
• 精神的超越（庞大固埃远渡重洋寻找“神瓶”，最终得到“喝吧”的启示，象征知识需内化为生命体验）

这一过程表明,教育的目标不是培养“专家”，而是塑造能平衡理性与感性、个体与社会关系的完整人格。

拉伯雷的现代回响：当代教育困境的反思

在标准化考试与绩效指标主导教育的今天,《巨人传》的启示愈发显得珍贵：

对抗教育的异化

当学校沦为“知识工厂”，学生变成流水线上的产品时，拉伯雷式的狂欢精神提供了一种解毒剂，他提醒我们：真正的学习应该充满惊奇与愉悦，而非焦虑与竞争。

重建身体与知识的联结

现代教育往往将身体禁锢在课桌前,而拉伯雷让巨人们用身体感知世界——高康大通过骑马学习几何，通过宴饮理解植物学，这提示我们：体验式学习可能比抽象讲解更有效。

拥抱不确定性的智慧

巴汝奇著名的“结婚与否之问”，展现了人类面对选择时的永恒困惑，拉伯雷没有给出答案，而是让庞大固埃带领众人继续探索，这种开放式的教育哲学，正是应对VUCA（多变、不确定、复杂、模糊）时代的关键。

在笑声中寻找教育的真谛

《巨人传》的结尾，庞大固埃在神瓶祭司的指引下痛饮知识之泉，而拉伯雷留给读者的最后一句话是：“请你们欢笑吧，我的朋友！”这笑声不是逃避现实的娱乐，而是直面荒诞的勇气，是怀疑权威的清醒，更是对人性可能性的坚信，在技术理性膨胀、价值虚无蔓延的当下，拉伯雷的人文主义教育观如同一面镜子，照见我们遗失已久的教育的本质：它应当是一场自由的狂欢，一次永不停歇的探索，一场让灵魂与肉体共同成长的盛宴。

（全文共2217字）