在抚州临川的千年文脉中，城南墨池见证了一位布衣学者的坚守，曾巩用十九载寒暑在临川城南耕读传家的经历，为后世树立了知行合一的治学典范，这位北宋诗文大家并非天资超群之辈，《宋史》记载其"生而警敏，读书数百言，脱口辄诵"，却因家道中落屡试不第，正是这种逆境中的坚持，让他的治学之路成为穿透时空的教育启示录。
曾巩的治学之道首重根基，在《墨池记》中，他借王羲之"临池学书，池水尽黑"的典故，揭示"深造道德"的治学真谛，不同于当时盛行的应试之学，他坚持"日攻六经之微旨，夜稽诸史之异同"的治学方法，这种沉潜功夫在元丰年间得到印证：当他以花甲之年编校史馆书籍时，能准确指出《战国策》三十三篇的错简之处，这种文献考据能力正是长期深耕积累的结果。
循序渐进的教学理念在其教育实践中尤为突出，曾巩创办的兴鲁书院打破传统书院等级制度，独创"三进九阶"教学法：新生先习洒扫应对之礼，次攻经史子集，后研治国方略，这种阶梯式培养模式，使其门下走出王安石、王无咎等栋梁之才，元丰六年主持国子监时，他将这种理念融入官学改革，要求生徒"旬有课，月有试"，强调知识体系的系统建构。
因材施教的教育智慧在曾氏家训中可见端倪，面对天资各异的六个弟弟，曾巩采用差异化培养策略：指导曾布专攻时务策论，引导曾肇深研训诂考据，鼓励曾宰探索天文历算，这种个性化培养成效显著，曾氏兄弟五人同登进士第，创下"南丰七曾"的科举佳话，其教学手札《与弟书》中"各因其材而成就之"的论述，较朱熹"小以成小，大以成大"的因材观早出百年。
知行合一的实践精神贯穿曾巩教育生涯，庆历八年任太平州司法参军时，他创设"案牍教学法"，让生徒参与整理刑狱档案，通过真实案例研习律法要义，这种理论联系实际的教学方式，培养出精通实务的治世之才，其弟子朱京任开封府推官时，能迅速理清积压案件，正是得益于这种实践训练，这种教育思想在《宜黄县学记》中升华为"养材之道"，强调"讲辨以悉其术，践履以精其能"。
反观当下教育生态，曾巩的治学理念愈发显现现实价值，当填鸭式教学消解求知乐趣时，他"如农有畔，其日悠悠"的治学态度提醒我们尊重认知规律；当教育功利化倾向蔓延时，其"务求大道，不逐小利"的治学境界警示我们守住教育初心；当创新能力培养成为全球课题时，其"疑古求新，不袭陈言"的学术品格给予我们启迪。
临川文昌桥头的墨池书院遗址，至今留存着曾巩手植的古柏，这株穿越千年的生命，恰似中华教育精神的象征：深扎文化厚土，历经风霜洗礼，终成参天栋梁，在知识更迭加速的今天，重读曾巩的治学故事，我们更能理解钱钟书先生所言："学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事"，这种纯粹的教育精神，正是破解当代教育焦虑的文化密码。
城南旧事已随抚河水东去，但曾巩留下的教育智慧依然鲜活，从"十年磨一剑"的治学定力，到"经世致用"的人才观；从"有教无类"的办学胸襟，到"知行相资"的教学方法，这些思想精华构建起完整的教育哲学体系，当我们在教育改革的深水区探索前行时，回望这位布衣学者在临川城南的治学历程，或许能找到那把打开教育之门的传世钥匙。
